縄文時代の終わりと弥生時代

縄文時代じょうもんじだいの終おわりごろ、大陸たいりくから、新あたらしい文化ぶんかが日本にほんに伝つたわりました。

Toward the end of the Jōmon period, a new culture came to Japan from the continent.

それは、田たんぼで米こめを作つくる稲作いなさくです。

That was rice cultivation, growing rice in paddy fields.

稲作いなさくは、まず九州北部きゅうしゅうほくぶで始はじまり、だんだん東ひがしへ広ひろがりました。

Rice cultivation began first in northern Kyushu and gradually spread eastward.

水みずを引ひいた水田すいでんで、稲いねを育そだてました。

Rice was grown in paddy fields (suiden) into which water had been brought.

大陸たいりくから、人ひとや技術ぎじゅつが海うみを渡わたって来きました。

People and technology crossed the sea from the continent.

この人々ひとびとを、渡来人とらいじんといいます。

These people are called toraijin, or immigrants.

稲作いなさくが広ひろがった時代じだいを、弥生時代やよいじだいといいます。

The period in which rice cultivation spread is called the Yayoi period.

弥生時代やよいじだいには、青銅せいどうや鉄てつなどの金属きんぞくの道具どうぐも使つかわれ始はじめました。

In the Yayoi period, metal tools made of bronze and iron also began to be used.

弥生土器やよいどきは、縄文土器じょうもんどきよりうすくて、かたい土器どきでした。

Yayoi pottery was thinner and harder than Jōmon pottery.

人々ひとびとは、米こめを蓄たくわえるようになり、貧富の差ひんぷのさや、ムラ同士どうしの争あらそいが生うまれました。

People came to store rice, and gaps between rich and poor and conflicts between villages arose.

縄文じょうもんの人々ひとびとが、急きゅうにいなくなったわけではありません。

It is not that the Jōmon people suddenly disappeared.

縄文人じょうもんじんと渡来人とらいじんは、少すこしずつ混まざり合あって、新あたらしい暮くらしを作つくっていきました。

The Jōmon people and the immigrants gradually mixed together and built a new way of life.

北海道ほっかいどうでは、稲作いなさくが広ひろがらず、縄文じょうもんの暮くらしが長ながく続つづきました。

In Hokkaido, rice cultivation did not spread and the Jōmon way of life continued for a long time.

これを続縄文時代ぞくじょうもんじだいといいます。

This is called the Epi-Jōmon period.

縄文じょうもんのよいところは、今いまの日本にほんの文化ぶんかにも残のこっています。

The good things of the Jōmon remain in Japanese culture today as well.